La foi, la révolte et le sacrifice sont l'essence de la vie avec Dieu. La foi nous fait rappeler le prophète Habacuc et son époque, quand Jérusalem était assiégée par Nabuchodonosor et sa destruction était imminente. Son livre n'a que trois chapitres et commence par une question: Pourquoi?
Et qui parmi nous, au moins une fois dans sa vie, n’a pas aussi demandé «pourquoi?». Pourquoi un enfant naît défectueux? Pourquoi un coup de foudre tombe du ciel et détruit la maison d’un pauvre? Pourquoi une balle perdue, dans communauté pauvre, tue un enfant innocent? Pourquoi?
Et Habacuc dans ses réflexions, au fond de son cœur, dit une magnifique et étonnante phrase qui ne pouvait provenir que de Dieu: «Le juste vivra par sa foi" Mais on ne pouvait pas le dire.
Dans un monde injuste où il y a tant d’inégalités, seule la foi est capable de garantir la vie. Sans elle, nous sommes tourmentés par les doutes et les craintes hésitantes, un sel sans saveur, un nuage sans eau à la dérive dans le ciel, une vague de la mer portée par les vents, un mort-vivant.
Naturellement, la foi provoque une révolte contre tout ceci et construit avec sacrifice la victoire finale. Ce chemin étroit et resserré fut celui tracé par Dieu pour que surgisse l'Eglise universelle.
L’Evêque Macedo, dans sa jeunesse, a fréquenté une église évangélique dans la Zone Sud, Durant près de dix ans. Son désir était de prêcher, mais les responsables de cette église ne voyaient pas en lui de vertu ou de talent, une quelconque expression qui puisse appeler l'attention. Il n'a même pas eu l'opportunité de servir en tant qu’ouvrier. Dix ans ne sont pas dix jours. Un autre aurait abandonné. Un autre se serait découragé. Lui, non. Et la raison était la foi.
Motivé par le désir de servir Dieu, lui et deux amis sont allés dans une église de banlieue. A ce moment-là, j'étais juste un garcon, mais je me souviens que là aussi le pasteur a fait la même évaluation. Après quelque temps, il a consacré les autres, mais pas l'évêque. Encore une fois, il était mis de côté, exclu, diminué, faisait face à des préjugés, au découragement et à la frustration. Un autre se serait découragé. Un autre aurait abandonné.
Un jour, je déjeunais chez ma grand-mère, lorsqu’il est entré. Et permettez-moi ici de briser légèrement le protocole pour mentionner honorablement cette femme extraordinaire. Un exemple inoubliable de renoncement, de dévotion et d'amour.
L'évêque est venu nous avertir qu'il allait quitter son emploi pour prêcher l'évangile. Il était déjà marié, avait une fille et sa femme était enceinte. Un acte de foi extrême provenant de celui qui était discrédité par tous. Pour une famille pauvre comme la nôtre, un emploi de fonctionnaire représentait la garantie d'une vie sans chômage.
Elle a juste demandé: «N’oublie pas de payer l'institut, pour assurer la retraite."
Quand je regarde cette orgie hystérique d'insultes les plus viles, cette haine névrosée, cette persécution implacable, ce déluge d'insultes, d’infamies et de calomnies contre l'évêque et l'église, que les gens sont capables de publier avec la plus équivoque conviction, la plus grande tromperie, la thèse absurde qu'il a façonné une formule pour exploiter les pauvres, j’en suis amèrement désolé. Certainement, ils ne connaissent pas l'Eglise Universelle, qui nous sommes et d'où nous venons.
Il se peut que dans certaines de nos églises, au Brésil, en Afrique, en Europe, en Asie ou ailleurs dans le monde, quelqu'un, un jour, être placé sur l'autel un sacrifice si grand comme le sien, pas plus élevé. Il a donné tout ce qu'il avait,
Son propre emploi sans une quelconque garantie, sans espoir, mais par la foi.
Un mois plus tard, sa deuxième fille est née un matin et le suis allé lui rendre visite à l'hôpital IASERJ. Elle est née avec une fente labiale et les bébés qui naissent ainsi, sont si maigres, avec des cernes, le visage déformé, une fente ouverte dans leur bouche, sans une partie des lèvres, ce qui rend impossible d'allaiter, car ils ne peuvent pas sucer, ils s’étouffent et beaucoup souffrent. Ce furent des jours, des mois, des années de souffrances atroces.
Sur le chemin du retour, de la Place de la Croix-Rouge jusqu’à la Place de la Gloire, marchant le long de la rue du Riachuelo, chaque pas fut une larme. Comme Habacuc je demandais: pourquoi? Pourquoi un homme pauvre, mais fidèle à la dîme, au moment suprême de son existence, lorsqu’il décide de quitter son emploi, son soutien, son gagne pain, pour prêcher la Parole, reçoit le prix d’une punition et l’une des pires, parce que je ne sais pas s'il y a de douleur plus grande pour un père que d’aller à la nurserie d'un hôpital, seulement pour voir, pour constater que sa fille est la seule malade, la seule blessée, fragile, souffrant et pleurant, tandis que d'autres sont si belles.
Et comme toujours, à des moments graves, ma famille s’est réunie chez ma grand-mère. Dans l'après-midi, il arrive. Il était bien sûr très triste, mais a dit deux choses que j’ai gardées. La première: «Je vais l’aimer plus que l'autre."
L'autre, dont il faisait référence était sa première fille, une enfant très belle. Je ne crois pas qu'il est possible d'aimer un enfant plus qu’un autre, mais il y avait un sens plus profond dans cette expression. Dans ce cas, c’était bien plus qu’un père qui essayait de compenser, de protéger ou d’évacuer sa douleur.
Plus tard, j'ai réalisé que l'essence de ces mots serait reflété dans l'émergence et l’agissement de l'Eglise Universelle, qui est décidément vouée à aimer plus celui qui souffre, l’affligé et le nécessiteux.
Il a tout de suite commencé à chercher les âmes perdues aux carrefours, dans les bidonvilles, dans les cimetières, dans les asiles, dans les catacombes du vice, dans la misère de drogues, dans l'échec des foyers détruits. Salles, entrepôts, cinémas commencèrent à se remplir de malades, de pauvres, de chômeurs, d’affligés, de possédés à la recherche de soulagement et de délivrance. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière.
La seconde chose qu'il a dite, fut: "Je ne vais pas rester furieux contre Dieu. Je vais rester furieux contre le diable. Dorénavant et plus que jamais, je vais envahir l’enfer pour sauver les âmes perdues. "
Il n'y avait plus là un simple jeune homme, obscur et anonyme. Là est né un leader. Là naissait aussi un peuple capable d’affronter les plus grands défis, les persécutions le plus dures et les plus virulentes. Un peuple de qualité et de force, qui ne recule pas, qui ne s’incline pas, qui ne fuit pas devant la lutte et ne craint pas le sacrifice. Un peuple qui a les yeux totalement fixés sur les promesses de Dieu, pour déchirer dans les horizons, la perspective éclairée de son destin. Un peuple déterminé, forgé, scellé par la foi en Dieu. Et cela parce que dans le moment le plus difficile, le plus cruel, le plus dur, un juste a vécu par sa foi!
L'Eglise Universelle n’a pas surgi de la délibération d’une assemblée d’hommes illustres, ou d’un conseil d’administration ou d’une assemblée de notables. Et encore moins, fut financée, sponsorisée, aidée par des subventions de l’état ou les recours d'un millionnaire bienfaisant. Cette église est la réponse simple, directe et fidèle d'un Dieu qui honore la foi, la révolte et de sacrifice.
La phrase, « Je ne vais pas rester furieux contre Dieu. Je vais rester furieux contre le diable.”, marque la révolte de la foi. S’il était resté furieux contre Dieu, ce serait de la rébellion, et le résultat serait un océan d'échec, un Himalaya de frustration. Les rebelles culpabilise Dieu pour les malheurs de la vie. La rébellion a des formes distinctes et subtiles de se manifester. Certains rebelles affrontent les commandements en défiant Dieu par leurs péchés et crimes. D'autres manifestent une indifférence froide et distante avec les choses de Dieu, ce qui rend leur vie une immense perte de temps et une triste histoire de médiocrité.
Il ya aussi les Pharisiens, qui sont les rebelles de l'église, ceux qui connaissent la Parole, mais ne la pratiquent pas.
Abraham était révolté quand il errait dans le désert en attendant la promesse qui demeurait à arriver. Cependant, il ne s’est jamais rebellé. Moïse s’est révolté contre l'esclavage de son peuple, comme Josué s’est révolté quand il a trouvé en terre promise des murailles et des géants, mais ils n'étaient pas rebelles. David s’est révolté contre les outrages de Goliath. Job, le plus révolté de tous, au sommet de sa souffrance, a maudit le jour de sa naissance, jamais ne s’est pas rebellé. Il continue à être, au fil du temps, l'exemple le plus véhément de ce qu'un homme est capable de supporter et de vaincre lorsqu’il est stimulé par sa foi. Et ce fut dans son sacrifice que Dieu lui a restauré sept fois plus ce qu’il avait perdu.
La vie du juste n’est pas une vie de couvent, de monastère sur le haut de la colline ou de sainteté absolue. C'est une vie de foi, de luttes au quotidien sur les plaines de la vie. Avec ses vertus et ses défauts, affrontant des injustices, étant persécuté, comme une brebis parmi les loups, qui parfois pleure, mais sait qu'il sera consolé, qui a soif et faim de justice et qui sera rassasié. Des gens simples et humbles du fond de leur âme. Quelqu’un qui met la main à la charrue et ne regarde pas en arrière, quoi qu’il lui en coûte, et cela peu importe la souffrance. Qui ne fléchit pas, qui n’est pas lâche. Des enfants de la foi, de la révolte et du sacrifice.
Soyez certain. Dieu voit/ ce que vous affrontez / que vous êtes persécuté, que vous affrontez des injustices / le noeud à la gorge / Dieu voit / votre visage affligé / tant de plans échoués / tant de nuits éveillé. Mais ce que Dieu a besoin de voir / est la révolte dans votre regard / la volonté de vous battre / et d’être béni. La foi vient de ce qu’on écoute / mais l'acte vient par la révolte. Sans lutte, il n’y a pas de victoire / il est tant d’agir la foi, la foi sans les œuvres est morte. Il est temps de se révolter / il est temps de mettre en action la foi / de construire nos rêves / ou Dieu est ou n'est pas. Il est temps de se révolter / temps d'actionner la foi. Il est temps que Dieu voit / que vous n'êtes pas un lâche.
